순자의 사상
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작성일 24-07-07 21:37
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세속을 초월한 입장에서 현실을 고쳐봄으로써 정신의 평안과 사태의 처리를 도모하려는 것으로, 그 중심은 도의 자연성과 통일성의 강조였다.순자筍子사상의특징가중국사상의흐름에대한분석[1] , 순자의 사상인문사회레포트 ,
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순자의 사상에 대해 조사하였습니다.순자筍子사상의특징가중국사상의흐름에대한분석[1]
의 도가사상(道家思想)이 나타났다. 그것은 엄격한 상벌(賞罰)에 의해 객관적 ?형식적인 법의 통계를 유지하려는 것으로, 강한 인간불신(人間不信)을 바탕으로 한 지배의 철학이었다. 유가(儒家)의 순자(荀子)는 이에 반발함으로써 같은 유가의 맹자와 대립되는 입장에 섰다.
순자의 사상
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다. 이 객관적인 사회규범으로서의 예(禮)의 강조는 앞으로 올 통일제국(統一帝國)의 이론(理論)으로서 준비되었으며, 같은 시대의 한비(韓非)의 법가사상(法家思想)은 보다 직접적으로 그 목적과 합치하였다. 여기서는 선이란 인간의 작위(作爲)이다.
내면의 자연성을 좇는 것이 아니라 성인(聖人)이 제정한 외적 ?객관적인 예제(禮制)를 좇아야 한다 하고, 인간본성은 악(惡)이라 하였다[性惡說]. 그러면서도 인간의 지능을 속박하는 천은 부정하였다.
Ⅲ. 맺음말
공자(孔子) 이후 맹자(孟子)에 의하여 정비된 유교는 내면적 ·주관적인 입장만이 강화되었으므로 순자는 이…(투비컨티뉴드 )
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순자의 사상에 대해 조사하였습니다. 筍子의 예사상과 한비의 법사상으로 통일제국의 이론(理論)적 준비는 끝났다.
