21世紀 한국근대사연구와 ‘근대성’문제
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작성일 24-04-18 14:42
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① 내재적 발전론의 파악 방식 : “‘두 가지 길’론의 입장을 취하는 내재적 발전론가 식민론자들이 자본주의화의 길에서 농민적 길을 부정하였다고 비판하는 데에 이르면 당혹, 서구 중심적 발전론에 얽매여 맹아론이나 ‘두 가지 길’론에 집착하는 것은 history적 실재에 새롭게 접근할 수 있는 가능성을 스스로 차단”(151쪽)<= 내재적 발전론의 history해석을 지나치게 협소하게 이해, 자본주의적 근대화에 집착, 저항적 민족주의의 원형으로 파악함.
② 한국사회의 장기근대 해체국면 : the twenty-first century초 남북통합의 해체 주목, 그 대안으로 민중의 참여를 통한 민주주의 발전과 건전한 국가권력의 수립, 민족주의의 유효성 주장<= 근대이후 민족주의와 근대국민국가를 표방한 부르조아지의 세계관과의 차이점 불분명.
③ 장기근대사론의 정이 : 한국의 근대는 19세기 중반 이후로 규정, 한국사회의 ‘근대’(근대성)을 어떻게 보아야 하는가 하는 정이 이 부족, 그러나 한국사회는 전통과 근대 혼재, 제국주의, 식민지, 내적 발전, 자본주의, 사회주의, 민중, 근대 이념 등이 근대적 정이 , 그러한 정이 과 한국사회의 history상 차이 존재, 따라서 ‘한국적 근대’에 대한 history상 재규정 필요)
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