갈라디아서 3:13-14에서 율법의 저주의 뜻과 율법의 저주로부터의 그리스도의 구속의 의미?
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작성일 24-07-05 05:02
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신명기에서 말하는 이 저주는 시내산 계약을 새롭게 하는 의식을 거행할 때 이미 하나님의백성이 된 이스라엘 공동체에 선포되었다. 그러므로 갈라디아서 3:10의 계약 백성으로서 하나님과의 계약 관계를 유지하기 위해 율법 순종에 의지하는 모든 유대인은 율법의 저주 아래 있는 것…(생략(省略))
갈라디아서 3:13-14에서 율법의 저주의 뜻과 율법의 저주로부터의 그리스도의 구속의 의미?
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신명기에서 말하는 이 저주는 시내산 계약을 새롭게 하는 의식을 거행할 때 이미 하나님의백성이 된 이스라엘 공동체에 선포되었다. 계약과 율법과의 관계는 일종의 직설법-명령법의 관계로 명령은 여호와가 이스라엘을 구원하신 하나님이라는 직설법에 기초를 두고 있으며, 율법에 대한 순종은 이스라엘의 계약 의무로서 이스라엘이 계약관계를 계속 유지하고 하나님의 모든 복을 누릴 수 있게 해 주는 것이다. 그들은 하나님과 계약 관계를 가진 특별한 공동체였다. 그들은 하나님과 ...
신명기에서 말하는 이 저주는 시내산 계약을 새롭게 하는 의식을 거행할 때 이미 하나님의백성이 된 이스라엘 공동체에 선포되었다. 즉, 율법은 이스라엘이 하나님과 맺은 계약 관계의 사전 조건이 아니라, 그 관계의 결과이다. 그러나 율법 위반은 그들이 하나님께 충성하지 않는다는 것과 그분과 관계를 맺은 자로서 합당치 않다는 것을 실증하기 때문에 율법의 저주를 초래한다. 그러므로 율법은 계약과 밀접한 관계에 있음을 알 수 있따 하나님은 이스라엘을 애굽의 속박에서 구출하심으로 자기 백성을 만드시고 그들에게 그의 율법으로 지킴으로 구원의 은혜에 반응하라고 요구하셨다.
