인도의종교
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작성일 22-12-27 02:57
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후세에 와서 인식론이나 논리학은 불교의 영향이 현저하며 오랫동안 산일(散佚)되어 있던 불교의 작품들이 최근 자이나교의 승원에서 많이 발견되었다. 최고의 완성자를 지나(Jina,勝者)라 부르고, 그 가르침이라 하여 자이나교라는 호칭이 생겼다. 현재 교도수(敎徒數)는 인도 전역에 걸쳐 180만 정도밖에 되지 않으나 상호부조적(相互扶助的)인 성격이 강하고 상인이나 금융업자가 태반을 차지하고 있다 그 실천생활상의 특색으로 승려를 통하여 불살생(不殺生, ahinsa)이 엄격하게 지켜지고 있다 교의로서는 정신과 물질이 이원론(二元論)을 주장한다.
사용하시는 분들께 도움이 되었으면합니다. 불교와 교단간의 밀접한 교섭은 양종교의 원시성전(原始聖典)에서도 여실히 엿 볼 수 있다 전승(傳承)에 의하면 1세기 말경 공의파(空衣派)와 백의파(白衣派)로 분열되고, 다시 여러 지파(支派)가 생겨 오늘에 이르고 있다 원시성전에서는 비교적 상세한 교의(敎義)가 완성되어 있으나, 그 이후로는 불교만큼 다채로운 발전을 한 흔적이 보이지 않는다. 교조(敎祖)의 출신과 인간형성, 지리적, 文化(문화)사적 배경, 교단성립의 사정도 불교와 유사한 점이 많다.인도의종교 , 인도의종교인문사회레포트 ,
다. 종교로서 성립된 이후 불교,힌두교와 더불어 커다란 영향력을 가지고 있어, 인도의 전통적 文化(문화)와 그 유형무형의 유산에 관해서 자이나교를 무시하고는 이야기 할 수 없다.
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자이나교】… 인도에 현존하는 유서깊은 종교의 하나로서, 불교와 마찬가지로 비정통(非正統) 바라문교에서 발생하여, 불전(佛典)에서 니간타(Nigantha)라고 전하는 종교를, 불타와 같은 시대의 마하비라(Mahavira)가 재조직하여 이루어진 것이다. 불타에서 불교라는 호칭이 생긴 것과 같은 이치이다. 즉 생명(jiva)와 비생명(ajiva)으로 이루어져 있고, 비생명은 다시 공(空;운동의 원리),비공(非空; 정지의 원리), 물질재료,허공,시간으로 구성되어 있다 이 형이상학적 원리에 입각하여 다음 7종 또는 9종(선,악을 포함하여)의 실천론적 계열이 모든 가능태(可能態)로서 제시된다 즉 생명,비생명,(선),(악),누(…(To be continued )
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