[보고서] 퇴계학의 계보적 연구 / 退溪學의 계보적 연구 李 家 源 ●目 次●서 언 Ⅰ
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작성일 23-04-30 06:39
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이제 이러한 학통을 밝히려면 첫째 계보적인 연구가 필요할 것이요, 또 계보적인 연구에 있어서는 가장 공명하고도 치밀한 서술이 있어야 할 것이다. 輓近 몇 10년 이래 퇴계 이황(1501∼1570)선생의 學에 대하여 관심이 점차 드높아 우리나라 학계는 물론이요, 이웃나라인 Japan·中國에 있어서도 각기 연구기관이 列立되었으며 또 遠西인 미주에도 진출되어 장차는 구라파에 이르기까지도 뻗어갈 기운이 점차 성숙되어감이 눈 앞에 전개되고 있다아 이에 즈음하여 퇴계학의 학통을 밝히는 계보적 연구는 더욱이 우리에게 커다란 하나의 당면한 assignment가 아닐 수 없게 되었다. 만일 학자에게 이러한 학통이 없었다면 그가 과연 누구에게 받았으며, 또 누구에게 물려 주었는지를 알 길이 전혀 없을 것이다.
退溪學의 계보적 연구 李 家 源 ●目 次●서 언 Ⅰ. 薰陶弟子 1. 嶺南學派 2. 畿湖學派 3. 家學淵源 Ⅱ. 私淑諸人 결 어 서 언 학자에게는 학문이 가장 고귀한 것이요, 학문에 있어서는 또한 학통이 가장 고귀한 것이다. 만일에 어떤 집필자가 자기의 편견을 앞세워 사실에 어긋났다거나, 또는 齊東의 野說을 나열했거나, 또는 과거의 정치적인 당론을 맹종하여 그 학술의 근본적인 문제에는 소홀히 다루는 한편, 인적자원의 향배에 따라 取捨를 함부로 한다면 이는 커다란 오류를 범하는 일이 아닐 수 없을 것이다. 물론 위에서 師承이 없이 높은 학문을 창조한 聖哲이 없었음은 아니었으나, 위로 싱싱한 학문의 오리를 口傳·心授로 친히 이어받고 아래로 수많은 得意제자에게 물려 주었다면 이에서 더한 영달은 없을 것이다. 이에 대하여 일찍부터 느낀 바 있는 필자는 지난 1973년에 ≪退陶弟子列傳≫을 쓰기로 하여 77년에 이르기까지 ≪퇴계학보≫에 연재하였으나 data(資料)의 미비로 말미암아 겨우 高峰 기대승, 寒岡 정구, 西厓 류성룡, 栗谷 이이, 賁趾 남치리, 月川 조목, 鶴峯 김성일, 牛溪 성혼, 艮齋 이덕홍 등 9家에 그쳤으니, 이는 ...
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退溪學의 계보적 연구 李 家 源 ●目 次●서 언 Ⅰ. 薰陶弟子 1. 嶺...
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