[讀後感, 감상문(report),서평] [讀後感] 김상중의 `고민하는 힘`을 읽은후
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작성일 23-12-07 13:44
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이 과정에서 자아에 관련되어 생각을 하게 되는데, 여기서 자아와 자주 혼동을 일으키는 말로 ‘자기중심주의’라는 것이 있다아 타인의 기분에는 아랑곳하지 않고 자기 생각만을 밀어붙이는 사람을 가리킬 때 쓰는 말인데, 그런 사람과 함께 있으면 자기만 생각하는 모습에 피곤함을 느끼게 된다된다. 개인주의의 시대인 근대 이후 비대해진 자아는 사회의 해체를 초래하기도 했다. 현…(생략(省略))
어중간한 태도를 취하면 안 된다된다. 소세키와 베버의 시대에 자본을 축적하는 것은 삶의 가장 큰 가치로 대두되었고 돈은 무수한 폐해를 낳았다. 근대 철학에서 ‘자아’는 다른 사람과의 구별이나 대립 등 ‘타자’의 존재를 바탕으로 발견되었다.
2. 2장 - 돈이 세계의 전부인가?
돈’은 근대 이후 모든 가치의 變化(변화)에도 불구하고 불변의 가치를 지닌 기호로 존재해왔다.
현대에서 살아가는 사람들은 혼자 살아가는 양식이 점점 퍼지면서 자기만의 생각과 마음속에서 자신을 지키고 싶고, 주장하고 싶고, 부정당하고 싶지 않아 한다. ‘자아’는 타자와의 관계에서만 성립되는 것이다. 하지만 그렇게 생각하고 활동해서는 아무것도 할 수가 없다. 저자는 자신에 대해 진지하게 고민하고 마침내 타자와 진지하게 마주함으로써 진정한 자아를 찾을 수 있다고 말한다.
사람에 따라서는 ‘타자와의 관계에서 겉으로는 참고 견디고 진짜 자기는 감추는’방법을 선택하는 사람도 있다아 그러나 그것이 완전히 어려워서 자기만의 세계에 빠지는 사람도 있다아 자아라는 것은 타자와의 관계에서만 성립하기 때문에, 사람과의 관계 속에서 ‘나’는 존재할 수 있다아 때문에, 저자는 자아라는 것은 타자와의 상호인정에 의한 산물이라고 말하고 있다아 그리고 중요한 것은 자신의 자아를 인정받기 위해서는 자기를 타자에 대해 던질 필요가 있다는 점이다. conclusion 적으로, 자아와 자기중심주의자를 착각해서 단지 ‘나’의 세계만을 주장하는 일이 일어나서는 아니 되며, 타인을 인정하고 자신을 진중하게 생각해보고, 고민해보는 끝에 자기 자신을 확립할 수 있을 것이다. 타자와 상호인정을 하지 않는 일방적인 자아가 존재할 수 없다는 것을 실감하고, 타자를 배제한 자아는 존재치 않는다. 저자는 재일 한국인으로서 정체성의 혼란을 느끼다가 한국을 방문한 후 새로운 자기 인식을 갖게 된 자신의 경험과, 자아에 사로잡혀 관계에 좌절하는 소세키 소설 속 인물들을 예로 들어 설명(explanation)한다. 오늘날 자본주의는 그들 시대의 산업자본주의와는
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고민하는 힘
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