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[인문][아동] 프뢰벨의 교육사상

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작성일 23-07-07 00:57

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③ 따라서 교사는 놀이에 의해서 어린이의 흥미와 동기를 유발하고, 창의적인 정신을 촉진하고, 협동적인 사회관계로 이끌어 나가야 한다.

3. 교육방법론

1) 발달순응적 교육(소극적 교육론)

① 인간의 내부에 스스로 완성을 향해 나아가는 신성이 있다고 보는 프뢰벨은, 인간의 성장에는 고유한 발달원리가 있다고 생각했다.

② 그래서 어린이가 내적 발달의 원리에 따라 아름답게 개화하여 조화롭게 발달할 수 있도록 해야 한다고 강조한다.

3) 놀이의 원리

① 프뢰벨은 “놀이란 아이들이 자기의 내적 세계를 스스로 표현하는 것”이며, “아동기의 가장 순수한 정신적 산물이며 인간생활 전체의 모범”이라고 보았다.

③ 따라서 인간과 교육의 사명은 인간에게 내재한 신성을 충실히 발휘해 나감으로써 선을 실현하여 신성한 삶을 살아 갈 수 있도록 하는 것이다.

2) 교육의 이차적 목적 : 인간이 타고난 신성을 조화롭게 발달시키게 되면 신성의 보다 높은 차Cause 사회와 조화를 이루게 되며 나아가서는 신과 통일을 이루게 된다 그리하여 인류의 改善(개선) 에 기여할 수 있는 인간을 기르는 것이 교육의 이차적인 목적이다.

② 신성을 간직하고 있는 인간은 노동을 통해 자신의 내적 본질을 구체적으로 표현하게 되가 때문에, 유아의 단순한 생명활동을 위시하여 삶을 위한 모든 활동과정이 노작의 과정이라는 것이다.




설명

다.

4. 프뢰벨 교육론의 특징

1) 현재의 발달을 위한 교육 : 프뢰벨은 인간 발달의 원리를 통해서 아동의 현재 교육이 장래 생활의 준비를 위한 것이 아니라, 현재의 자기 발달에 충실한 것이어야 한다는 입장을 내세웠다.

② 그는 만물의 내부에 있는 신성(神性)이 신의 창조적 에너지를 지니고 있어, 자기 활동을 하며 자기 완성을 목표(goal)로 한다고 주장했다.

2) 통일의 원리

① 신의 창조적 에너지인 신성에서 태어나 신성을 지니고 있는 만물은 하나의 개체이기도 하지만 신의 세계를 이루는 한 부분이기도 하다. 모든 개체는 보다 높은 존재와의 관계 속에서 통일성을 이루며 존재하게 된다

③ 예를 들어, 손가락은 손과 연결되며, 손은 팔과, 팔은 몸과의 관계를 통해 통일성을 이루게 된다

2. 교육의 목적

1) 교육의 일차적 목적 : 교육의 일차적인 목적은 인간의 내부에 있는 신성인 진, 선, 미의 합일을 이루는 것이다.

4) 은물의 개발

① 은물은 부모나 하나님이 주는 은혜의 선물이라는 뜻으로, 단순한 놀이기구가 아니라 철학적인 의미를 담고 있는 교육용 장난감이다.



프뢰벨의 교육사상

1. 프뢰벨 교육사상의 기초

1) 만유재신론

① 기독교의 원리를 교육에 적용하는 프뢰벨은 사상의 원리로서 만물의 내부에 신성이 있다는 만유재신론을 내세웠다.

② 그래서 교육은 아동이 자신의 의지와 흥미에 따라 자신의 본성을 표현하고, 자연과 조화를 이루어 나가도록 돕는 것이어야 한다고 주장한다.

2) 유아교육의 강조

① 프뢰벨은 인간 발달에 있어서 가장 발달의 양이 많은 유아기의 발달이 충족되어야 그 다음 단계가 발전할 수 있으므로 유아기의 교육이 중요하다고 보았다.

2) 자기활동의 원리

① 프뢰벨은 아동의 자기활동을 신성의 표현으로 보고 창조적인 것으로 파악했다.

② 이러한 理論(이론)을 전개한 프뢰벨은 세계최초로 유치원(kindergarten)을 만들어 자신의 理論(이론)을 실천하고자 했다.

② 어린이에게 있어 놀이는 단순히 신체나 손발의 감각을 키우는 것만이 아니고 정신과 감定義(정이) 도야를 이루기 위한 것이다. [인문][아동] 프뢰벨의 교육사상
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레포트/인문사회



- 먼저보기를 참고 바랍니다.

② 어린이는 대자연과 우주의 복잡하고 어려운 진리를 파악할 수 없으므로, 그들에게 적합한 형태의 교육적 경험을 제공하기 위해 고안해 낸 것이다.

② 그래서 신이 창조한 만물은 신성에 의해 연결되어 하나의 유기체를 이룬다.

5) 노작의 원리

① 프뢰벨은 노작을 인간생명의 창조적이며 본질적인 활동으로서, 어떤 목적을 위한 수단이 아니라 그 자체가 목적인 활동으로 보았다.

REPORT 11(sv76)


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