歷史로서의 계시
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작성일 23-01-21 01:08
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신학의 두 가능성에서 출발하는 계시론의 주요 논점가운데 W.Pannenberg의 역사로서의 계시의 개념을 알아보고 이에 대해 평가한 리포트 입니다. 박경하. Ibid. pp.16~17
그러므로 W.Pannenberg에게 있어서 하나님의 신비로운 진리들의 체계를 이 세상에 나타나는 현상을 계시로 보기보다는 하나님의 “자己出현”으로 보는 것이 더욱 성서적이라는 것이다.
하나님의 계시가 간접계시라면 그것은 어떠한 모습으로 나타나는가? 여기에 대상으로하여 W.Pannenb…(skip)
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신학의 두 가능성에서 출발하는 계시론의 주요 논점가운데 W.Pannenberg의 歷史로서의 계시의 개념을 알아보고 이에 대해 평가한 리포트 입니다.판넨베르크의역사로서의계시에관한연구 , 역사로서의 계시인문사회레포트 ,
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판넨베르크의歷史로서의계시에관한연구
다. 신은 직접적으로 계시하시지 않았다는 것이다. 박경하. Wolfhart Pannenberg의 계시와 이성에 관한 연구. 장로회 신학대학 신학대학원 석사논문. 1991.p.15
항상 `~을 통한 계시`였다는 것이다. 그것은 성서의 하나님의 자己出현 즉, 자기계시가 항상 문법적으로 하나님 자신이 주어로 등장하지 않는다는 것이다. W.Pannenberg. 역사(歷史)로서 나타난 계시. 복음주의 신학 총서 제 23권. 1979.pp.15~16
conclusion 적으로 W.Pannenberg는 성서의 주석적 연구를 통해서 하나님의 자기계시는 간접적 계시라는 것이다.
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歷史로서의 계시
레포트/인문사회
그러므로 전통적인 신학의 입장에서 계시란 예수그리스도 자신을 말하는 것이며, 성서에서의 하나님의 나타남을 포함해서, 하나님이 스스로 자기를 드러내는 자기계시를 의미했다. 그러나 W. Pannenberg는 이러한 성서 안에서의 계시槪念의 theory 을 제기한다.
